快马加鞭未下鞍快马加鞭未下鞍打一动物

快马加鞭未下鞍可否替换为民谣中的马过要下鞍？为什么？

其一

快马加鞭”且未下鞍，体现出作者那种不畏艰险，敢莫道君行早。于与困难作斗争，欲与天公试比高的伟人气度。

快马加鞭未下鞍快马加鞭未下鞍打一动物

马过要下鞍,直接引用前人的话语,比较方便,它直接描写出了当地山势的险要,.但加上了快马加鞭四个字,则将人的那种不畏艰难,勇往直前的精神表示得淋漓尽致.试想普通人路过此地,下鞍即可.谁敢快马加鞭啊.

“快马加鞭”且未下鞍，体现出作者那种不畏艰险，敢于与困难作斗争，欲与天公试比高的伟人气度。

当地有民谣∶"上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。人过要低头，马过要下鞍”说明地势的险要。

如果替换了则不能表达出作者的气度与精神。

十六字令三首其二的译文

“快马加鞭未下鞍”，“快马加鞭”再加上“未下鞍”则将人的那种不畏艰难,勇往直前的精神表现得淋漓尽致。

山啊，翻江倒海掀起狂涛，奔腾激战，如千军万马在战场上厮杀。

徐教院附中

六（5）班

张

山势险峻，犹如江河翻滚的巨浪。在急山，刺破青天锷未残。速的奔腾中，千万战马依然在紧张激烈地战斗着。

山，就像江海翻滚卷起的巨浪一样。而在这里，千万匹骏马急速奔腾，仍然在火热的状态。

连绵起伏的山响狂涛巨浪，成倒海翻江之势，犹如一幅巨型的万马奔战图。

山快马加鞭未下鞍惊回首离天三尺三是什么意思

当回头看时很惊讶，

《十六字令》

而今迈步从头越。

1934年到1935年

山,快马加鞭未下鞍.

惊回首,离天三尺三【原注】.

其二

山,倒海翻江卷巨澜.

奔腾急,万马战犹酣.

其三

天欲坠,赖以拄其间.

【原注】∶民谣∶"上有骷髅山,下有八宝山,离天三尺三.人过要低头,

马过要下鞍.

题解∶作于二万五千里长征途中.

锷∶剑锋.

天欲坠,赖以拄其间∶《淮南子·天文训》∶"昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不

周之山,天柱折,地维绝."

山，快马加鞭未下鞍。天欲坠，赖以拄其间。意思谢了急

更加郁郁葱葱。

山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。

六盘山上高峰，

这首词最早发表在《诗刊》1957年1月号。

手书《十六字令三首》

笺释

[离天三尺三]：与天空只有三尺三的距离。作者原注：“湖南民谣：‘上有骷髅山，下有八面山，离天三尺三，人过要低头，马过要下鞍。’”《太平御览》引汉代《三秦记》：“俗云武功太白，去天三尺。”

[万马战犹酣]：千军万马战斗得正激烈。以万马酣战比喻山势奔腾。金代王特起《绝句》：“山势奔腾如逸马。”杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“英姿飒爽犹酣战。”

[刺破青天]：将青天刺破。郦道元《水经注·河水》：“连山刺天。”

[锷未残]：剑刃没有残缺。《庄子·说剑》：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷。”

[拄其间]：支撑在中间。屈原《天问》：“八柱何当。”王逸注：“言天有八山为柱。”

赏析

顾名思义，十六字令只有十六个字。在这短短的十六字里，要填充出一个完整、丰满的形象来是非常困难的，而做到了。这三首小令气势博大雄浑，豪放洒脱，气韵天成，句句是神来之笔，尽显山之体势、风骨，也折射出作者宏大的胸襟和抱负，足令神动容。即使仅凭这三首小令，的名字也可以千古流芳。

这三首十六字令创作于长征路上，时间范围就是1934年10月到1935年10月之间，肯定是反复推敲，改来改去的。他所指的没有哪一座具体的山，而是云南、贵州和四川一路上山给他的整体印象。首写的是山的崔嵬和险峻，“山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三”。长征其实就是大范围的转移，前有崇山峻岭，后有几路追兵，这就促使部队快速行进，所以当上到一高点回望时已经很高了，好像离天已经很近了。1934年12月，进入贵州，注释中的八宝山在贵州雷山县境内。在这首小令里对山体的巍峨没有具体的描写，只是单单从自己在马上的感觉来说。试想，由于山势的险峻，坐在马上的人不得不上体前倾来保持平衡，这时他无暇顾及身后，等上到山巅，才能宽松地饱览周围的景色。而这时可以发现，原来苍浪的青天也仿佛伸手可及。这种描写是非常准确生动的，并不完全是的伟大气势造就出了词本身的力量，而当时当地崔巍险峻的带有神话色彩的群山才是根本的材料。当然，当把它们地描绘出来的时候，也显示出了他卓越的观察能力和超凡脱俗的审美眼光。

第二首写的是山雄浑的气势。“山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。”这一句没有用典。山是静止不动的，最多是山大时，草木会随之摇摆，而由于本身是行动的，他观察的角度也是动态的，或许他还是骑在那匹大白马上。那么山在他的眼里就可以像是江海那样翻腾起波浪来，而他本身也在这种波涛当中。他觉得山势实在是太磅礴了，在奔腾，在怒吼，在旋转，甚至是在跳跃和倾倒。于是他可以自然而然地想到这伟岸的群山就好像千军万马厮杀正狠。

第三首写的是山的宏大。“山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。”个人感觉写到这里，气势更大，意象更加悲壮。如果说首里的山是“离天三尺三”，还有“三尺三”的距离的话，那么这首词里的山更是好像枪和戟一样直接刺破了青天，甚至成了天地间赖以存在的中介。没有山支撑的话，天就会坠落下来。这是一幅难以描摹而又宛若眼前的画面，个人主观色彩浓厚，很好地说明了极度雄奇和大胆的想象力。

三首词是一个整体，写的是山，但是通过对山的描写，那博大的胸怀、宏伟的抱负和超凡的品格完全显露了出来。

天欲堕，赖以拄其间：《淮南子·天文训》，“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”神话中有以山为撑天之柱的。

山,快马加鞭未下鞍。惊回首,离天三尺三原诗

1.清平乐·会昌 (）

《十六字令》

1934年到1935年

惊回首，离天三尺三【原注】。

其二

山，倒海翻江卷巨澜。

奔腾急，万马战犹酣。

其三

【原注】∶民谣∶"上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。人过要低头，

马过要下鞍。

题解∶作于二万五千里长征途中。

锷∶剑锋。

天欲坠，赖以拄其间∶《淮南子·天文训》∶"昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不

周之山，天柱折，地维绝。"

《十六字令》

1934年到1935年

惊回首，离天三尺三【原注】。

其二

山，倒海翻江卷巨澜。

奔腾急，万马战犹酣。

其三

【原注】∶民谣∶"上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。人过要低头，

马过要下鞍。

题解∶作于二万五千里长征途中。

锷∶剑锋。

天欲坠，赖以拄其间∶《淮南子·天文训》∶"昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不

周之山，天柱折，地维绝。"

《十六字令》1934年到193山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。5年

惊回首，离天三尺三。{注}

其二

山，倒海翻江卷巨澜。

奔腾急，万马战犹酣。

其三

【注】∶民谣∶"上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。人过要低头，

马过要下鞍。

题∶作于二万五千里长征途中。

锷∶剑锋。

天欲坠，赖以拄其间∶《淮南子·天文训》∶"昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不

周之山，天柱折，地维绝。"

山,快马加鞭未下鞍,惊回首,离天三尺三.这句话的意思是什么`？

忆秦娥·娄山关（）

这首是天欲坠，赖以拄其间。的<十六字令>

山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。

这是在长征中写于一九三四年十月至一九三五年十月,跨五岭;越乌蒙.翻雪山,过六盘;翻越崇山峻岭,历尽千难万险,所表现的大无畏的革命精神,表现出乐观豪迈,英勇顽强.主要描写山有山的雄壮，山有山的挺拔，山有山的险峻。首小令,诗人用"离天三尺三"来突出山的高耸连天

“快马加鞭问下鞍”与民谣中的“马过要下鞍”俩俩种境界有什么不同？

残阳如血。

“马过要下鞍”，从侧面描写出了当地山势的险要。

“快马加鞭未下鞍”与民谣中的“马过要下鞍”两句话的境界有山,刺破青天锷未残.以下不同：

民谣中的“马过要下鞍”主要描绘的是山势的险峻，而“快马加鞭未下鞍”除了表现出山势的险峻外，还进一步表现出了人的勇往直前、一往无前和英勇无畏的精神状态。

希望以上内容能对你有所帮助。

刺破青天锷未残是什么意思

山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。

刺破青天锷未残，意思是：（险峻的高山像一把宝剑）刺破了青天但锋刃并没有残损。

刺破青天：形容山的险峻。锷（è）：名词，指刀剑的刃。未：没有。残：残损。

这一句话，出自的词《十六字令三首》的第三首，上下文是：“山，刺破青天锷未残，天欲堕，赖以拄其间。”这里所写的高山顶天立地，既是写景，又象征了的坚不可摧。

出自的，具体如下：

十六字山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。令三首

其一 1934年夏

山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。

其二

其三

【赏析】

从长征伊始，真可以说是经过了数不清的高山峻岭。诗人对山的密切因缘和偏爱，笔者在前面已经谈过，从少年时代的家乡韶山到青年时代的长沙岳麓山，再到个革命根据地，这一个又一个的高山，我们可以从中看到并认识到的奋战历史。

而且诗人自己也说过一句饶有兴味的话：“我们在山上，他在水边。”（《抗日胜利后的时局和我们的方针》）这里的“他”是指。因当时将首都建立于南京，南京依傍长江，后来又在重庆建陪都，依然靠长江与嘉陵江。而却是依山立业，在山区建立新理想、新风格、新秩序、新制度，并以山为基地打击敌人。所以在所写的诗作中几乎篇篇有山，因为山养育了一代诗人，养育了工农，养育了一个崭新的。

诗人这首《十六字令三首》就是一首典型和正面对山的赞美歌吟的英雄之诗。

按作者原注：“民谣：‘上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。人过要低头，马过要下鞍。’”在这里我们可以看到是从民谣中吸取了有益的养料，并作为这首诗发轫之开端。作为一代诗家对诗的修养极深，尤其对汉语诗歌的路子和发展有一套自己的看法。他在给的一封信中清晰地表达了他对诗歌的观点：“要用今诗，则要用形象思维方法，反映阶级斗争与生产斗争，古典绝不能要。但用白话写诗，几十年来，迄无成功。民歌中倒是有一些好的。将来趋势，很可能从民歌中吸收养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”诗人不仅独具慧眼看到这一层，而且身体力行，在这首诗的首中诗人就化用贵州民谣，将“马过要下鞍”改为“快马加鞭未下鞍”。接着又借用此民谣中的“离天三尺三”，这两处借用一下就将当时的现实及精神幻化灵活了，达到以俗为雅之功。“快马加鞭未下鞍”写战马奔腾穿山而过的英姿，而不仅仅是民谣中的屈服于山高，下得马来。“离天三尺三”在这首诗里也不仅仅是写高山仰止，而是衬托诗人慷慨之精神，因为紧接前面一句是“惊回首”，飒爽之情不禁流露。这里的“惊”字用得极好，诗人的动感、神态、眼神以及高峻之山巅全都溶入这一字之间，显得内涵尤其深邃、丰富。而且这“惊”字也一贯到底，不但在首中写了惊叹山之高，而且在第二首中写了惊叹山之多，还在一首写了惊叹山之险，连惊三次，气势畅通，浑然磅礴。

第二首如前所说，写山的连势，因首是写的高度，山在这里如狂涛巨浪成倒海翻江之势，奔腾朝前，起伏延绵，连环不绝，犹如一幅巨型的万马奔战图，使人联想到杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗中一句：“英姿飒爽犹酣战。”以及稼轩《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》词中的：“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。”这里以山之雄伟走势象征了诗人永怀斗志的壮志豪情以及将士摧枯拉朽般的战斗士气。狂飙突进，宛如让读者又重临毛诗的“飞将军自重霄入”等一系列情景之中。

第三首写山之险峻，山可以高得来刺破青天，而锋刃未残，然而又用一个合乎情理的大夸张，似乎山之利剑要刺塌青天，但青天不会垮下，因为高山之大柱正支撑中天。这里所写的顶天立地之山同样既是写景又是象征诗人及的作为民族之顶天立地的作用。

所以总观三首小令，虽是正面写景（即是高山），其实深含着意。诗人高手妙着，以山穷尽题中精蕴，同时又引发题外之远意；二者在此珠连璧合，情景交融，一首小令在此又一次完成了诗人内心之大任务，胜任了诗人的万丈豪情。

刺破青天锷未残的全词是什么？

踏遍青山人未老，

刺破青天锷未残全词是：山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。

“刺破青天锷未残”出自《十六字令三首东》，该句意思是傲立苍穹如长剑，刺破青天锋刃未残。《十六字令三首东》气势博大[十六字令]：又名《苍梧谣》、《归字谣》等。单调，十六字。四句，三平韵。一生爱山，长征中登了大大小小不可胜数的名山、大山、高山、险山。《十六字令》中所写的山，不只是“我见青山多妩媚”的爱恋，也不再是自然界中的真实山川，而是经过作者的艺术想象而升华出的山的原型。《十六字令》之所作非一时一地，是在“马背上哼成的”，是经过长时间的酝酿、修改和润色才定稿的，故词题下标名写作时间为“一九三四年到一九三五年”，完全符合创作实际。

雄浑，豪放洒脱，气韵天成，尽显山之体势、风骨，也折射出作者宏大的胸襟和抱负。

《十六字令三首东》虽是小令，但格调却是雄浑豪放的。意境磅礴、壮观、豪迈；夸张、比喻、象征、衬托、赞叹、抒情、寄意并举；同调重奏复沓、往复旋还，节奏紧凑，回肠荡气，非同凡响。

诗歌特点

《十六字令三首东》表面上是极写山之坚，写众山之坚固、坚强，实质上是写崇高、坚韧的意志和的作用。

首先通过比喻写众山之高峻峭直：“山，刺破青天锷未残。”把林立的山峰比作宝剑，说高峻峭直的山峰，像一把把锋利无比的长剑刺向天空，而且竟把青天刺破了锋芒尚无分毫残损，这是何等坚利。

天欲堕，赖以拄其间。”这当然是一种设，意谓即使天塌下来也不要紧，有挺拔的高山像擎天柱一样把它顶住，这又是何等坚固、何等坚强啊!这实质上是写坚韧不拔和锐不可当，写顶天立地的英雄气概。