女娲和伏羲是什么关系
女娲和伏羲传说是兄妹和夫妻。
云丘山女娲和伏羲 伏羲女娲石像
云丘山女娲和伏羲 伏羲女娲石像
一开始，在先秦时期，伏羲、女娲是没有关系的两个神。汉代开始把他们组合成夫妻。
大概因为他们在先秦时来自于同一地区，女娲《楚辞》、伏羲《楚帛书》，都是楚国的。
在汉代壁画里，可见伏羲女娲的交尾图，这时他们是作为创造人类的一对配偶神。
伏羲 神话传说中人类的始祖。又作宓羲、包牺、庖牺、伏戏，也有人称太昊伏羲。古书上称伏羲人头蛇身。传说与女娲是兄妹。
女娲 上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。
伏羲和女娲的关系是什么
伏羲和女娲本无关系，汉代把他们组合为夫妻，唐代则为兄妹。
伏羲和女娲本无关系，汉代把他们组合为夫妻，唐代则为兄妹。伏羲是华夏民族人文先始，是三皇之一，也是福佑社稷之正神，在我国文献中记载的最早的创世神，在后世与太昊、青帝扽诸神合并，有着“太昊伏羲氏”之称，也有青帝太昊伏羲一说，所处时代约为旧石器时代中晚期。
女娲是上古神话中的创世女神，也是华夏民族人文先始，是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。女娲神话中，从最初的女娲化神然后到女娲化万物到女娲造人、补天，这一系列的功绩都是在天地对立的状态中展开。
伏羲和女娲的神话故事：
传说远古时代，一场倾盆大雨连下了49天，电闪雷鸣洪水遍地，正在山上放羊的伏羲与女娲被困在高山上的石洞里，靠吃洞口的一棵巨大灵芝得以保命。雨停后，兄妹走出山洞，外面一片汪洋，见此情景两人潸然泪下，无家可归的他们只得继续在岩洞中栖身。
有一天，兄妹两人碰到一位白发老人，他告诉兄妹俩，大雨摧毁了人类的家园，世上只剩下你们两个人了，说罢便腾云驾雾而去，兄妹两这才意识到老人原来是神仙。两年后，老人再次驾到，声称要为伏羲女娲主持婚礼，并带来一对大雁作为结婚的礼物。伏羲女娲急忙拒绝，认为此事万万不可。见此情景老人便说，这门亲事交给天地来决定吧。
他给兄妹两人每人一块石磨，让二人将石磨滚到山底，若石磨在山底能重合在一起就说明天地准许了这门亲事。兄妹两心想哪有这么巧合的事，便试着将石磨滚了下去，天地间一阵轰隆声，两块石磨重合在了一起，应了老人的说法。
从此以后，女娲伏羲开始繁衍人类，成了人类共同的祖先。相传女娲伏羲成亲时，女娲因害羞顺手摘了一把桑叶遮住脸，这就是后来结婚迎亲时新娘子头顶红盖头的最初原型。时至今日夫妻结婚时有拜天地的习俗，人们称之为天地之合的美满婚姻。
伏羲和女娲到底是什么关系
伏羲和女娲是兄妹关系，他们的父亲是燧人氏，即是华夏人工取火的发明者，开创了华夏文明的“火祖”。
女娲，上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛载其为创世神，是最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷称为“太昊伏羲氏”。燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是古籍中记载的最早的王，是鼻祖之一。
神话传说：伏羲和女娲的关系
有着漫长悠久，富有内涵的文化历史。在这期间诞生了无数经典的脍炙人口的民间故事。这是我们的祖先在日常生活中的积淀，这些民间故事不一定说篇幅有多长，但是一定都是会聚了人们的智慧在里边。在这里我们来看看神话传说中“伏羲和女娲”的关系。
伏羲，风姓，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。又称青帝，是五天帝之一，是上古时代，华胥氏所生。据说是“华胥氏”姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。
伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是古籍中记载的最早的王，是鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后，留下了大量关于伏羲的神话传说。
女娲，上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。女娲人首蛇身，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
据神话传说《山海经》记载：当宇宙初开之时，女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山，相依为命，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自己的命运托付给上天，决定用占卜的方式来决定，他们各自点起了篝火，发下大愿心，说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股吧；若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云纠缠在一起的时候，两人为了繁衍人类开始交合，伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时候的表情”。
如今，在陕西省临潼骊山有一座人祖庙，庙里面仍供奉着女娲。这里每年要举行两次祭祀，一次在农历三月初三，一次在农历六月十五。当地的人们又把这两次庙会称为“单子会”。很多不育的妇女往往趁庙会之时，夹着床单，怀里藏着布娃娃，先到骊山的人祖庙给女娲烧香许愿，然后再偷偷地夜宿附近的树林中。附近各村的青壮年男子，在晚饭后也多上山，遇到这些不育的妇女，便可就地同居。次日清晨，这些妇女回村时，只能低头走路，不可回顾，否则会“冲喜”。
这种奇异的“野合”风俗，恐怕也是从远古伏羲女娲兄妹通婚的传说中遗传下来的。
为什么在远古时兄妹可以通婚呢？这就要从人类最原始的婚姻状态说起。人类最初是没有婚姻和家庭观念的。最初人类的两性关系是杂乱的，随着古人采集、狩猎经济的发展，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工，他们的思维也发生了进步。父母开始不愿与自己的子女发生两性关系，人类终于排斥了杂乱的两性关系，发展成比较固定的血缘群团，又称血缘家庭或血缘公社。
它既是一个生产生活单位，又是一个内部通婚的。在这里面开始不许祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生两性关系，而却允许兄弟姐妹之间互相通婚。这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月。据人类学家考证，在我国发现的云南元谋人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，他们大致都处于血缘公社时期。
在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。伏羲和女娲的年代据今有多长时间，现代的历史学家还给不出一个确切的。但是有一点可以认定，他们一定是生活在原始的血缘公社时期，而这一时期的时间跨度，要有百万年以上。因此，伏羲和女娲兄妹通婚也就不足为奇了。
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伏羲和女娲的关系
兄妹，传说，女娲和伏羲实际上是兄妹关系，他们是兄妹十二人，在一场洪水中只有女娲和伏羲生还，他们两人来到昆仑山一起生活。
为了使人类存留下去，两个人决定结为夫妻，但又怕兄妹关系受到非议，于是决定询问天意。他们各自点了一支火把，然后朝天发誓，如果天意让他俩结为夫妻，那么火把的火就融在一起，没想到火把真的燃在一起了。
两人结婚之后便开始孕育子嗣。他们一共生了五个孩子，四儿一女，儿子分别叫清干、朱四单、白大柟和墨干，这是1942年长沙王家祖山楚墓发掘的帛书中记载的。
伏羲和女娲的孩子
伏羲女娲的九个儿子分别是：传说、王龙、王蛇、王雷、后羿、王素、傩兄、傩妹、少典等都是女娲的子女。而历史上记载的比较明确的是伏羲、女娲生了儿子“少典”，而少典生了“炎帝、”二帝。
他们的其他几个儿子也自然都是神灵，管理着大地上的一切，只不多因为炎帝和的关系，没有少典出名。而关于女娲娘女儿，虽然说众说纷纭，但是目前看，是洛神的几率比较大。
大山里的世外桃源
云丘山位于山西省临汾市乡宁县，地处吕梁山与汾渭地堑交汇处，总面积210平方公里，主开发景区面积为35平方公里，峰玉皇顶海拔1629米。
从南而望，遥接北斗，若天顶高榘，独傲苍穹。古曰“昆仑”，俗称“北顶”。自三代起为唐尧、虞舜和夏禹之望岳。奇特的喀斯特地貌形成了绵延不断的奇山异峰，观之令人赞叹不已。史书誉为：“貌姑射最秀之峰巅”。 历史 文化积淀博大精深，中和文化在此延伸，观天测时在此建立，中华龙门派在此再生，斯山与武当山齐名，素有“北云丘，南武当”之美誉。山奇险、水清秀，一年四季春花、夏冰、秋红、冬云，佳境交替，美不胜收。
2022年3月，获评首批省级文明 旅游 单位。
一、云丘山风景区
AAAA级 旅游 景区，晋南根祖 旅游 核心景区。云丘山不仅自然景观奇特，而且文化底蕴深厚，是几千年来道家仙士的常游之所。享有“姑射最秀峰巅”、“河汾名胜”的美誉。
二、塔尔坡古村落
云丘山塔尔坡古村，至今已有0多年 历史 ，原名榻耳坡，因老子李耳云游天下曾下榻于此地而得名。塔尔坡古村落所有院落均是依山而建，建筑材料以石材为主。村落里有石拱顶的窑洞建构，现如今的塔尔坡，继承了当地的民俗、民风，瞬间让你感受到那种男耕女织、自给自足、婚丧嫁娶的世外桃源生活。
古老的石板路穿行在树林中，这种石板路是塔尔坡古村的先民们铺就的，是先民们的主要交通通道。村子下面的小溪清澈美丽，水源来自于云丘山的“神泉”，水质甘甜清冽，水中含有丰富的矿物质，是天然的优质水源。在塔尔坡古村，枝繁叶茂的大树有很多，最古老的有五棵，村里的人们称它们“祖槐”。最粗的一棵是一千多年前的唐槐，两个人合抱都抱不过来。
塔尔坡古村落被称为“千年民居建筑的活化石”，在这里还能看到当地特有的花馍。
云丘山花馍是一种山西省的汉族民俗艺术品。 历史 悠久、品种繁多，按功能可分为节庆习俗馍、人生礼仪馍和日常食用馍3个大类。所谓节庆习俗馍主要是用来敬奉天地神灵，祭祀祖宗先辈。据了解，每年春节、清明节、端午节还有中秋节，家里的妇女都要蒸馍，蒸得最多的就是大年花馍、清明花馍、端午花馍和中秋花馍。
三、多宝灵岩禅寺
云丘山汇聚儒释道三教文化：全真教龙门派祖庭发源于此，与武当齐名，五龙宫、八宝宫等道观殿宇和云丘书院，多宝灵岩禅寺等儒释文化相融相生，和谐共存。
多宝灵岩禅寺坐落在山西省临汾市的云丘山，始建于唐代，是的密修地，据《吉州乡宁县姑射山多宝灵岩禅寺重修宝塔记》记载：“马头山之西北有山，曰姑射。峰峦气色，松柏齐天，古有石洞，乃多宝之所应世也。”多宝灵岩禅寺的复兴重建与张连水大德颇有渊源。身为全国劳动模范、山西省杰出企业家，张连水大德不仅致力于推动山西的经济建设，更是在对山西文化的弘扬与多宝灵岩禅寺的护持上尽心尽力
四、中和广场
站在中和广场可以看到一组巨型石雕，主石雕是伏羲和女娲的人首蛇身交尾图，伏羲在东，女娲在西，这是阴阳位置，他们手中分别拿着矩尺和圆规，也寓含着天圆地方和 秩序。
五、鸳鸯桥（玻璃桥）
山西「最长+」玻璃桥。云丘山高空玻璃桥整体长度219米、高度195米、宽度2米，为目前山西省最长+的全透明高空玻璃桥。
玻璃桥悬于云丘山两座巨峰之间，两峰崖壁陡直，中间裂谷横穿。风和日丽之时，踩在玻璃桥上，脚下峡谷裂隙尽收眼底，行走其上彷如御风而行，惊险无比；云深雾重之际，于桥上悬空赏景如漫步云端，如若“云中天桥”。
云丘山的美，美在四季，春天恬静，夏天活力欢快、秋天喜悦，冬天肃穆。