人教版教材笼盖四野 读ya还是ye 人教版教材?
人教版教材笼盖四野yě。
敕勒川笼盖四野念ya还是念ye 敕勒川笼盖四野读音
敕勒川笼盖四野念ya还是念ye 敕勒川笼盖四野读音
这个古诗旧时野是读yǎ，古音，只有这样才押韵。现在有一些古音已经要求不那么严格，中学语文教科书、阅读材料上基本都已改为标注读yě。类似的读法还有“远上寒山石径斜（xia）”、“乡音无改鬓毛衰（cui）”等。
古诗赏析
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
<敕勒歌>“天似穹庐，笼盖四野”中“野”的读音是什么？
野，在这里可以当作名词解释为方向。四野，即，四方。天高地远，给人一种特别辽阔、豪迈的感觉。
读音'ya"<三声＞敕勒歌北朝乐府民歌敕勒川，
阴山下。
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
风吹草低见牛羊。
敕勒歌的野读什么
敕勒歌 北朝民歌
chì lè chuān yīn shān xià
敕 勒 川 ， 阴 山 下 。
tiān sì qióng lú lǒng gài sì yě
天 似 穹 庐 ， 笼 盖 四 野 。
tiān cāng cāng yě máng máng
天 苍 苍 ， 野 茫 茫 ，
fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng
风 吹 草 低 见 牛 羊 。
v应该是读ya因为这个读音是古音是古音，这样才押韵，不然就不押韵了。所以是读这个。
敕勒川中的“笼盖四野”中的野究竟怎样读？是“ya”还是“ye”？
大家好，这是一个非常有趣的文学现象，应该说Ya和Ye的读音都是正确的，也都是错误的。
为什么这么说呢？这首诗不是绝句、律诗，也不是古诗，而是民歌。民歌就不像诗词一样可以根据格律来判断了。自古以来，由民间传唱，后来经过民间文人的加工，在传唱的过程中，流传下的“天似穹庐，笼盖四野”的”野”读”yǎ”，是有据可考的，但是“天苍苍，野茫茫”里的”野”却都是“也”的音。
那么会不会前后两个“野”所指意义不同则读音不同呢？如果我们对照上下文，就会发现，前一句的“天似穹庐，笼盖四野”的“天”显然就是后一句“天苍苍，野茫茫”的“天”，可见这同时出现了“天”和“野”的前后两句是呼应的，前后两个“野”所指意义是一致的。
民间传唱的诗歌很多，蒙古族的江格尔、藏族的格萨尔王、尔族的玛纳斯，数百年来竟然没有一句文字记录，都是由艺人通过记忆力传唱的，因此，误传错音的情况屡有发生。敕勒川这首歌也有类似。
从这个意义上来讲，古代应该都是唱“亚”音的，后来传唱的过程中逐渐发生了变化，到现在流传的成为了两个音。
可是令人尴尬的是，我们的课本，教案，词典已经约定俗成的把第二个野确定为读“也”了，事实上他们也仅仅是可以肯定的一个应该读“亚”而已。所以我才说怎么读都对，怎么读又都不对。而从尊重事实的角度，不管老师怎么教的，我们自己还是读“亚”更好。当然老师怎么说的，还是听老师的！
大家好，这是一个非常有趣的文学现象，应该说Ya和Ye的读音都是正确的，也都是错误的。
为什么这么说呢？这首诗不是绝句、律诗，也不是古诗，而是民歌。民歌就不像诗词一样可以根据格律来判断了。自古以来，由民间传唱，后来经过民间文人的加工，在传唱的过程中，流传下的“天似穹庐，笼盖四野”的”野”读”yǎ”，是有据可考的，但是“天苍苍，野茫茫”里的”野”却都是“也”的音。
那么会不会前后两个“野”所指意义不同则读音不同呢？如果我们对照上下文，就会发现，前一句的“天似穹庐，笼盖四野”的“天”显然就是后一句“天苍苍，野茫茫”的“天”，可见这同时出现了“天”和“野”的前后两句是呼应的，前后两个“野”所指意义是一致的。
中学一直是读ya 并且考点也是以ya为标准。
古音在现代词典查不到纯属正常。
野，在这里可以当作名词解释为方向。四野，即，四方。天高地远，给人一种特别辽阔、豪迈的感觉。
读音'ya"<三声＞
应该读ya，因为它本来就读ya，相同的例子有“斜”，古音读xia（“远上寒山石径xia，白云生处有人家”），现在读xie，“野”的读音变化很大，在康熙字典上就能看出。再说，读ya才能押韵。
早那个版本里的书上写的是YE
但是现在就成ya 了...何况字典上也没有...我觉的有点不可理喻...
阁下是在上学么?要是学到这个了...我劝你:你们老师叫你读什么你就照着读就好了.跟他犟划不来的。.其实我还是支持读ye 上楼的那个大哥说的不错.可是字典上应该写有多音字吧..但是野ye没有 ...不是.这就是教育的漏洞...自己打自己的嘴巴.出的字典上没有但是教科书却有... ....很郁闷```
读ya是古代为了押韵,古代诗歌中尾字一般要押韵,就是现代的歌词中押韵才朗朗上口,广为流传.不是尾字则不必押韵,以字典为准.
笼盖四野为什么读ya?
为了押韵，文章的韵脚是“a”，所以用了ya音，现已恢复为ye。
笼盖四野：笼盖，另有版本作“笼罩”；四野，草原的四面八方。
出自：南北朝乐府诗集的《敕勒歌》
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
翻译：阴山脚下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
赏析这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
诗歌具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
笼盖四野 读ya还是ye？
“ya”第三声。
笼盖四野是一个汉语词语，出自创作于北朝的《乐府诗集·杂歌谣辞四·敕勒歌》。
笼盖：《乐府诗集·杂歌谣辞四·敕勒歌》：“ 敕勒川 ，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”冰心 《后的安息》：“一片慈祥的，笼盖在翠儿身上。”
四野：四方的原野。亦泛指四方，四处。《汉书·息夫躬传》：“如使狂夫嘄謼於东崖，匈奴饮马於渭水，边竟雷动，四野风起。”《南齐书·柳世隆传》：“遂四野百县，路无男人，耕田载租，皆驱女弱。”
唐王建《早发金堤驿》诗：“虫声四野合，月色满城白。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“此时望重朝班，名闻四海。”华山《大戈壁之夜》：“四野的花岗岩，鲜亮如火。”
笼盖四ya还是笼盖四ye？
正确的读法是yǎ。
笼盖四野的野读yǎ，指的是笼盖的意思。这句诗出自南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌《敕勒歌》。这是古音，只有这样才押韵。就像“远上寒山石径斜”中的“斜”读作“xia”，“乡音无改鬓毛衰”中的“衰”读作“cui”一样。
《敕勒歌》赏析：
这首民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。