言说是非者 本是是非人

近日读《增广贤文》看到这样的句子“谁人背后无人说，哪个人前不说人”“言说是非者，本是是非人”是是非非自在人心，不必刻意强求，不需时刻说明，沉默是金。看清本心，了然本意，如此便好。言语一旦出口，便会形成曲解误解，与其费时费力极力解释澄清，何如静观其变泰然处之。常思己过，闲时莫论人非！

讲人是非者必是是非人 说人是非者,就是是非人

讲人是非者必是是非人 说人是非者,就是是非人

讲人是非者必是是非人 说人是非者,就是是非人

古人云:静以修身，俭以养德！抛却一片是非心，便可清心寡欲，恬淡自守。看得清，不必说得明，了然便好。来说是非者，必是是非人。逢人只说三分话，不可全抛一片心。

来说是非者便是是非人的意思 来说是非者便是是非人解释

1、“来说是非者，便是是非人”，谚语，意思是道人是非者，既然在你面前说他人的坏处，自然也会在他人面前，说你的坏处。他们乐于道人是非，是妒心过盛的原因，他们心里往往巴不得他人越来越倒霉，越来越困窘。聪明人与这类人交谈，是不会推心置腹的。

2、出处：《五灯会元》一九：“问：‘百文野狐，话又作么生?’师日：‘来说是非者，便是是非人。”

说人是非者必是是非人是什么意思

”说人是非者，必是是非人。“是一句俗语。

意思是：人多的地方，是非必定多，而处理是非的方法，则是保持沉默，不须刻意去澄清、解释。智者的态度是“清者自清”。若找人解释之对象也是喜好搬弄是非者，那只会把问题弄得愈不可收拾，一点帮助都没有的。

所以，如果我们要对别人的言行发表评论，也要慎重，语言要得当，避免不必要的误会。

“来说是非者，必是是非人”是什么意思？

评论是非的人，自身必定处于是非中 是非，就是对错，评判对错，就是评判立场和观点。

评论别人的立场，那么自己首先就需要有立场。这样，你能说别人立场不对，别人也同样会说你不对。力的作用是相互的。

举实例来讲，孔子的观点是复礼，为什么呢？因为孔子是贵族，贵族成年就可以做官的，实际上也称不上做官，而是管理“家产”。很多人自然就不乐意了，因为孔子时代贵族只是少数，大多数的国人（城市公民）、野人（城外民众）按理是终身不能学习、更不能做官的。

就连大多数贵族对于复礼也是不愿意的，因为有的贵族世卿经营家产，封地、人口、兵力已经远远超过了国君，就想自己做国君。一旦复礼，贵族也失去了晋升空间。再说周礼是姬姓王朝的规矩，是偏向姬姓王族及后裔的，很多贵族并非是姬姓后人，就想摆脱这种束缚，打破职业天花板。

孔子的复礼可以说是得罪了所有的有志之士，因此掌握实权的贵族都不愿意用他。反过来，为什么孔子要提倡复礼？因为礼崩乐坏导致了孔子失去了“应有的”官职和待遇，孔子把早年生活的困苦归咎于礼崩乐坏。

孔子嘴上要复古，但实际行动却是顺应时势，孔子大部分也并非贵族，越是把知识教给国人、野人，贵族优势丧失，权利就越是下移，孔子之后的落魄贵族就越多，那些落魄贵族就越是嚷嚷着复礼。

“说人是非者，必是是非人”还有更深的含义，那就是指责别人的过错，自己也必然有过错，甚至是相同的过错。正好契合孔子的例子，孔子教书复礼就是南辕北辙，孔子指责别人违背了礼，而自己却在亲手毁掉礼，斥责别人的话完全可以用在自己身上。

直白的说：认为别人有错，这种想法本身就是错误。那么是不是也可以反过来，认为别人是对的，这种想法也是对的。如果把“别人”放在不特定事物上，这种说法是很有道理的，总觉得世界上其他人都在做错事，其实错的是自己；古人看到满天星在运动，认为星星围绕地球转，其实是地球在自转。

“来说是非者，就是是非人”如何理解，出自哪里？

出自佛家临济宗禅语，《金刚经》《增广贤文》中均有记载，故事如下：

临济宗清素禅师初参法演，演问：“百丈野狐作么生？”师曰：“来说是非者，便是是非人。”演大悦。

话中“百丈野狐”典是禅门有名公案。大略经过是“不落因果”中的“落”字经百丈修正为“不昧”困果。不落则心有恐惧感，不昧则不落两端，虽仅一字之移，境界大不相同。清素之不说是非与百丈不昧因果立场相近。五祖法演所以大悦，便是因为禅门又多了一位懂得佛法的参学者。一般所谓“是非自有公论”是有语病的，若是“是非”纵在某些人手上，“公”即变“私”。所以是非并无一定道德上的意义。禅宗很早已经教育不落是非正是谨言慎行的指导原则。

【来说是非者，便是是非人。】意为不要以为把他人是非告诉你的人便是你的朋友。道人是非者，既然在你面前说他人的坏处，自然也会在他人面前，说你的坏处。他们乐于道人是非，是妒心过盛的原因，他们心里往往巴不得他人越来越倒霉，越来越困窘。聪明人与这类人交谈，是不会推心置腹的。

“来说是非者，便是是非人”出自《增广贤文》。

意为不要以为把他人是非告诉你的人便是你的朋友。道人是非者，既然在你面前说他人的坏处，自然也会在他人面前，说你的坏处。他们乐于道人是非，是妒心过盛的原因，他们心里往往巴不得他人越来越倒霉，越来越困窘。聪明人与这类人交谈，是不会推心置腹的。

拓展资料：《增广贤文》，道家儿童启蒙书，不过里面讲的儿童看不懂，讲人际关系、人的命运、为人处世

出自<增广贤文>

意思是：在说别人是非的人，通常就是给人惹是非的人或是带来是非的人。

也就是说，说别人是非的人本身就是一个小人

幼时读《增广贤文》有这段话。

大概的意思是：来说别人坏话的，他才是造谣中伤别人的人。

俗话说：“来说是非者，便是是非人”，这个人既然能够对着我们背后说别人坏话，也会对着别人说我们坏话，这种人的话不要听，更不能信，要尽量避而远之。作家杨大侠指出，分清是非是一种成熟。

更正一下：

“来说是非者，便是是非人”出自《增广贤文》。

、运算后看结果： 有一个数字是142857 ⑴、分别乘以2－7，积数各多少？ ⑵、124＋857，和数是多少？ ⑶、142857×142857，积数是多少？这个积数的前5位数加后六位数，和是多少？有趣吧！？

Ⅱ、你家的门牌号是多少？你的岁数是多大？ 请把你家门牌号乘以2，加5 再乘以50 然后加你的岁数， 后减。 算出的结果，前半段是你家门牌号，后半段就是你的岁数。

Ⅲ、神奇的“9”： ⑴、把你的出生的年月日用数字写出来， ⑵、把这个数字打乱重写一遍， ⑶、你的生日数减去重写的数（即⑴－⑵），⑷、把馀数从头逐位相加，⑸、再把和数从头逐位相加。后的结果必然是神奇的“9”。

Ⅳ、有趣的回文数： 所谓“回文数”，就是正念倒念都一样，也叫对称数。取除“196”以外的任何多位数，加这个数的倒念数，这样加下去，必然有一次是回文数。 为什么“196”除外呢？因为这个数无论你运算多少次，不会出回文数。不信你试一试看。