九泉宫醴泉铭50字

九泉宫醴泉铭是由魏徵撰文、欧阳询正述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事的碑铭代表作楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》被称为"唐人楷书"。，笔法刚劲婉润，历来为学书者推崇。

九成宫醴泉铭探源_九成宫醴泉铭的历史

九成宫醴泉铭探源_九成宫醴泉铭的历史

~(≧▽≦)/选自欧阳询《九成宫醴泉铭》宋拓本选字高清放大~啦啦啦欢迎追问，热烈求采纳！！！

欧阳询《九宫醴泉铭布局》的意思？

首先，《九成宫醴泉铭》是唐朝魏征所写的一篇铭文，主要歌颂了唐太宗的治国功绩和品德。这篇铭文被欧阳询以书法镌刻于石碑之上，供后人学习和欣赏。而《九成宫醴泉铭（李琪本）》则是明朝的一位驸马李琪，在欧阳询所刻的石碑上拓印的一个版本。作者：

九成宫醴泉铭拓本顺序

欧阳笔法刚劲婉润，兼有隶意，是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇。询9km全名布局的意思。

九成宫醴泉铭拓本顺序参考以下内容

九成宫醴泉铭碑是唐贞观六年（632）由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成。碑高2.7米，厚0.27 米，上宽0.87米，下宽0.93米， 全碑共二十四行，每行五十字。历经千年一直是欧楷爱好者必临的，它的拓本也极具收藏和欣赏价值。

如何学习九成宫醴泉铭

其次，《九成宫醴泉铭（李琪本）》被认为是南宋拓本，是迄今能见到最早的《九成宫醴泉铭》原碑拓本。这个版本的字口饱满粗肥，文字漫漶较少，被视为《九成宫》字口由粗到细的起点样本。同时，此版本的文字也保存较为完整，对于研究和学习欧阳询书法艺术具有重要意义。

欧阳询经历隋朝两朝，其书“平正中间见险绝”恰好是吸取先秦书法特点，将正楷引向兴盛高峰期，不可企及。纵览其书法艺术，不管描画和间架都备受先秦书风危害！九成宫醴泉铭是欧阳询正楷的之作，全碑如图下:欧楷点如“高峰期坠石”，其奇险也由点引起，如图下的三点水，困境失重状态，岌岌可危，但却又根据别的字的笔画和总体合理布局一一解决，寓奇险于稳定，端庄无失炫酷。

一是先秦书法艺术的人格特质实际意义，其书风萧散简淡，朴茂纯厚，谈玄讲到，突显个性化。二是承绪篆隶，气场高古，沉着冷静醇正，轻快纯粹。欧体书法承二王一脉，领楷法完善先峰。虽古质今妍，构字技法更趋健全变化多端，然去之末远，气场犹在。反映在形象化的描画外貌上，由此可见魏碑技法的简约舒服的意思，隶法的撇捺伸展，较唐代的纲纪等级森严拥有更加随意和纯朴的室内空间。

欧阳询书法艺术，学习培训是指王羲之所创的新体。展现在他们的劲利的技法上。结构类型，秉持了王羲之横纵相向而行，明暗度相趣，四面匀称欧阳询也承继文人墨客士人群体的观念和认知能力人生境界，这也是层次的承继。其实就是现在我常说的核心理念和价值观念，这也是最主要的艺术特点。欧阳询在先秦的前提下开展进一步完善，使字构字呈纵然，构字认真细致，中宫紧收，四肢伸展，挤让张弛有度，在构字上面有创意，可是本质纲纪却仍然维持古代人韵味，开启了大唐盛世书法艺术的鼎盛时期，使正楷风起云涌掘起。，八边具有，短长合度，大小最合适的，亲疏欹正，气宇融合的规律。拿笔层面，每作一点，如高峰期坠石。作一竖，如万万岁枯藤。作一横，如万里阵云。作一撇，如利刃断开犀象之角。作一捺，常三过折。作一卧钩，似苍穹之初月。作一努横折钩（努），如刀钧之弩发。

九成宫是谁写的

在造型方面，《九成宫》有不少字明显受到隶书的影响，如“亥”字，只是将隶书起笔的横改成点，撇改成竖钩。在用笔方面，以横、竖代点也是保持了隶书的写法。“首点”大都用横，如“户、充”等；宝盖儿的左“点”则用短短的一“竖”，如“官、带（带）”等。

九成宫醴泉铭是欧阳询写的。

6、平正中见险绝。《九成宫醴泉铭》中字体有着法度严谨的特点，字的平稳性就体现得非常重要，这样才能达到平稳中寓险绝。如“天”、“安”、“食”等字。

《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年(632）由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品（碑刻者不可考)。现存于陕西麟游县博物馆。

欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”"。

欧阳询文化园：

欧阳询书法文化园位于书堂山街道书堂山村与何桥村的交界处，核心景区位于书堂山上。书堂山濒临湘江，与长沙湘江航电枢纽毗邻，北距长沙铜官窑遗址公园6公里，南距长沙市中心城区约20公里，海拔192.4米，主峰面积1.85平方公里，是欧阳询父子从事书法艺术学习和创作的重要场所，距今已有1500年的历史。

唐代书法名人欧阳询生于此山，长于此山，创欧体，开颜柳先河，称唐代楷书人，是一座当之无愧的书法名山。山中欧阳询祖居、书堂古寺等遗迹保存较好，"太子围圩"、"洗笔泉池"等书堂八景遗风尚存。

九成宫醴泉铭有哪些特点？

【记关键字&联系特殊意境】

1、《九成宫醴泉铭》用笔存魏碑笔意，点画朵成三角形，转折之处多用顿挫，方折劲健，方肩硬朗。方中带圆，方圆融合，仪态秀润。

作品：

3、用笔又多沉稳内敛。横竖起收多用藏护之法；出锋处锋尾较短，锋芒内敛；出钩多顿挫后平推笔锋作小平钩，不作长钩；有些撇或竖收笔回锋似钩，笔势凝练；右抛钩借用隶书“雁尾”之法。

4、多用点画置换，变化灵动，饶有趣味，别具一格。有的取汉隶笔法，以横竖代点，朴厚凝重；借魏碑笔势，以短撇代点，方劲有力；有的参行书笔意，以点代横竖，活泼灵巧。

《九成宫醴泉铭》和《九成宫醴泉铭（李琪本）》有什么不同？李琪本是谁？

《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇，视为楷书正宗，被后世誉为“天下楷书”或“天下正书”。

《九成宫醴泉铭》和《九成宫醴泉铭（李琪本）》的主要区别在于它们的不同来源和历史背景。

综上所述，《九成宫醴泉铭（李琪本）“公"字的其他三点则旱三角形，有棱有角，英气逼人。但由于第二，第五两笔的中和作用，整个字就不至于悍厉和粗犷。》是《九成宫醴泉铭》的一个珍贵拓本，具有较高的历史和文化价值。而李琪本则是明朝的一位爱好书法的驸马，他拓印的这个版本被视为欧阳询书法的珍贵遗产之一。

初唐四大家人物和作品怎么记住 欧阳询《九成宫醴泉名》？

如何记住初唐四大家及其2、笔画粗细匀称，运笔沉稳，不像颜真卿、柳公权的楷书，笔画的粗细对比明显，但每一笔中却有蕴涵着变化，而非刻板单调。横画布排严整；竖笔多取背势；撇弯捺直；并多有腰细竖和腰细撇，瘦劲挺秀。作品

虞世南：作品属性偏向悲凉

褚遂良：碑、序

① 首先，《欧阳：铭、碑九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年经意之作，被后世誉为“天下楷书”，如果是毛笔爱好者可以经常练习，练习多了就记住了；

②早晨记忆是一个很好的法子，早起-洗漱-吃早餐的时间足够我们去看一段文字，第二天继续如此，反复默念，分周期循环背诵。

九成宫的特点 你都知道吗

点画

1、主笔。虽然《九成宫醴泉铭》的通篇看似均匀规整，但每个字中仍存在着主次轻重之分，其中，有一个主笔决定着字形整体的偏正，就是这个字的重心。如“年”、“武”等字。

2、疏密得当。当试着将《九成宫醴泉铭》和《颜勤礼碑》做比较时可以看出，《九成宫醴泉铭》整体排布相对疏密，《颜勤礼碑》整体排布相对紧凑，由此可看出整体布局导致的异性。

3、向背。《九成宫曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对太宗的行动及政策措施给以极有益的影响。其言论见于《贞观政要》。醴泉铭》中几乎每一个左右结构的字，都存在一种左右呼应的关系。或俯或仰，或向或背。如“扬”、“秽”等字。

4、排叠。因为《九成宫醴泉铭》中字形有着中宫紧收的特点，这样一来，就需要舒展主笔，收敛副笔，才能达到协调的效果。如“卿”、“是”等字。

5、意连 。《九 成 宫 醴 泉 铭》 虽为楷 书 ，但也存在着些许行书笔意。如“足”“以”“之”等字，点画之间，起伏相应，笔断意连，虽有疏远但不偏离，别有一番趣味。

欧阳修九成宫醴泉文字内容

潭州临湘（今湖南长沙）人，字信本，唐代书法家、文学家，“楷书四大家”之一，与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“唐初四大家”，与虞世南并称“欧虞”。欧阳询的书法造诣极高，其楷书法度严谨，正中见险，骨气劲峭，被称之为“唐人楷书”，后世称为“欧体”。

九成宫醴泉铭

秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰，维贞观六年孟夏之月，避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。爰在弱冠，经营四方，逮乎立

年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼 ，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。 然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：

兼太子率更令勃海男作品鉴赏：臣欧阳询奉敕书。