梦溪笔谈全文及翻译,梦溪笔谈全文及翻译
梦溪笔谈》介绍
梦溪笔谈翻译及原文_梦溪笔谈翻译及原文晏元献
梦溪笔谈翻译及原文_梦溪笔谈翻译及原文晏元献
《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。《笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、议”。《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷，不分门。全书共六百零九条(不同版本稍有出入)，内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医、农学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%;属于自然科学方面的，约占总数的 36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。
就性质而言，《梦溪笔谈》属于笔记类。从内容上说，它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，也就具有极高价值，基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得，因而被英国学者 李约 瑟誉为“科学史上的里程碑”，还称誉沈括为“整部科学史中最卓越的人物”。
《梦溪笔谈》详细记载了劳动在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。《宋史· 沈括传》作者称沈括“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医、卜算无所不通，皆有所论著”。英国科学史家李约瑟评价《梦溪笔谈》为“科学史上的里程碑”。
1979年7月1日为了纪念他，科学院紫金山天文台将该台在1964年发现的一颗小行星2027命名为沈括。简而言之沈括的《梦溪笔谈》是科学技术史上的重要文献，百科全书式的著作。
《梦溪笔谈》在线阅读
故事一 故事二 辨证一 辨证二 乐律一 乐律二 象数一 象数二
极星测量 人事一 人事二 官政一 官政二 权智 艺文一 艺文二 艺文三
书画 技艺 神奇 器用 异事(异疾附) 谬误(谲诈附)
讥谑 杂志一 杂志二 议 补笔谈卷一 补笔谈卷二 补笔谈卷三 续笔谈
下一页更精彩：梦溪笔谈故事一原文及翻译
梦溪笔谈二则翻译
《梦溪笔谈》二则
《以虫治虫》
元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。
译文：宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要成为秋田里的庄稼的危害。
忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。
译文：
忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，它的嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；（它们）遇上子方虫，就用钳跟子方虫搏斗，（子方虫）全都成为两段。
旬日子方皆尽，岁以 大穰。
译文：
十天后，子方虫全都（被）消灭，年成因为（这个）而获得大丰收。
其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
译文：
这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。
《梦溪笔谈》2则
《梵天寺木塔》
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两。钱帅登之，患其塔动。
译文：
钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才（建了）两三层，钱帅登上木塔，嫌它（这塔）晃动
匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”
译文：
工匠师傅说：“（木塔上）没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”
乃以瓦布之，而动如初。
译文：
于是就把瓦片铺排（在）塔上，但是（木塔）还像当初一样晃动。
无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。
译文：
没有办法，（匠师）就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，把金钗送给她，（要她向喻皓）打听木塔晃动的原因。
皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”
译文：
喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺完木板，用钉子钉牢它，就不会晃动了。”
匠师如其言，塔遂定。
译文：
工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。
盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。
译文：
因为钉牢的木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。
人皆伏其精练。
译文：
人们都佩服喻皓的高明。
《以虫治虫》
【原文】
元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
翻译：《以虫治虫》
宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。
《梵天寺木塔》
【原文】
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两，钱俶（钱镠的孙子）登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
翻译：钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。
希望能帮到你
钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才（建了）两三层，钱帅登上木塔，嫌它（这塔）晃动工匠师傅说：“（木塔上）没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就把瓦片铺排（在）塔上，但是（木塔）还像当初一样晃动.没有办法，（匠师）就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，把金钗送给她，（要她向喻皓）打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺完木板，用钉子钉牢它，就不会晃动了。” 工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。 因为钉牢的木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。
《以虫治虫》
元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
翻译：《以虫治虫》
宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。
《梵天寺木塔》
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两，钱俶（钱镠的孙子）登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
《梵天寺木塔》翻译：钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。
采纳我吧
（1）宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。
（2）钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。
钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。
《以虫治虫》
【原文】
元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
翻译：《以虫治虫》
宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。
《梵天寺木塔》
【原文】
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两，钱俶（钱镠的孙子）登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
翻译：钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。
《以虫治虫》
【原文】
元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
翻译：《以虫治虫》
宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。
《梵天寺木塔》
【原文】
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两，钱俶（钱镠的孙子）登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
翻译：钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。
希望能帮到你
翻译：钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱《梦溪笔谈》两则 2006-12-14 《〈梦溪笔谈〉二则》教学设计 目的要求 1
梦溪笔谈二则的翻译,一行原文一行翻译
《梦溪笔谈》二则
《以虫治虫》
元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害.
译文：宋神宗元丰年间,庆州地区生了子方虫,正要成为秋田里的庄稼的危害.
忽有一虫生,如土中狗蝎,其喙有钳,千万蔽地；遇子方虫,则以钳搏之,悉为两段.
译文：
忽然有一种昆虫产生了,样子像泥土里的“狗蝎”,它的嘴上长有钳,成千上万,遍地都是；（它们）遇上子方虫,就用钳跟子方虫搏斗,（子方虫）全都成为两段.
旬日子方皆尽,岁以 大穰.
译文：
十天后,子方虫全都（被）消灭,年成因为（这个）而获得大丰收.
其虫旧曾有之,土人谓之“傍不肯”.
译文：
这种虫过去曾经有过,当地的人称它为“傍不肯”.
《梦溪笔谈》2则
《梵天寺木塔》
钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两.钱帅登之,患其塔动.
译文：
钱氏王朝统治两浙时,在杭州梵天寺修建一座木塔,才（建了）两三层,钱帅登上木塔,嫌它（这塔）晃动
匠师云：“未布瓦,上轻,故如此.”
译文：
工匠师傅说：“（木塔上）没有铺瓦片,上面轻,所以才这样.”
乃以瓦布之,而动如初.
译文：
于是就把瓦片铺排（在）塔上,但是（木塔）还像当初一样晃动.
无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因.
译文：
没有办法,（匠师）就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子,把金钗送给她,（要她向喻皓）打听木塔晃动的原因.
皓笑曰：“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣.”
译文：
喻皓笑着说：“这很容易啊,只要逐层铺完木板,用钉子钉牢它,就不会晃动了.”
匠师如其言,塔遂定.
译文：
工匠师傅遵照他的话（去办）,塔身就稳定了.
盖钉板上下弥束,六幕相联如胠箧,人履其板,六幕相持,自不能动.
译文：
因为钉牢的木板,上下更加紧密相束,上、下、左、右、前、后六面互相连接就像只箱子,人踩在那楼板上,上下及四周板壁互相支撑,（塔）当然不会晃动.
人皆伏其精练.
译文：
人们都佩服喻皓的高明.
梦溪笔谈原文翻译及赏析
钱塘江堤 我国的杭州湾由于地理原因，形成了闻名于世的钱塘江海潮。每当海潮兴起，潮头高达十多米，它们汹涌澎湃，怒涛滚滚，具有排山倒海的气势以及无坚不摧的力量。海潮一方面是雄壮的自然景观；但另一方面它又摧毁堤岸，成为危害生命财产的灾祸。 从五代开始，人们就开始筑堤以抵御海潮的袭击。吴越王钱镠用竹络装石筑堤，并在堤外打下十余行木桩，称为“滉柱”，用以减小海潮的冲击力。北宋大中祥符五年（公元1012年），杭州守臣用土和柴薪筑堤，兴建了柴塘。景佑四年（公元1038年），又改用块石筑堤，这才有了最早的块石塘。 本则笔记记载北宋中期拆除滉柱和修建月堤的事，反映了那一时期人们与海潮作抗争的情形。
钱塘江，钱氏时为石堤，堤外又植大木十余行，谓之滉柱【滉柱】竖立在堤岸外的深水木桩，可以减弱潮水对堤岸的冲击。滉，音huàng。。宝元、康定间，人有献议取滉柱，可得良材数十万。杭帅以为然。既而旧木出水，皆朽败不可用，而滉柱一空，石堤为洪涛所激，岁岁摧决。盖昔人埋柱，以折其怒势，不与水争力，故江涛不能为害。杜伟长【杜伟长】即杜杞（公元1005—1050年），宋代常州无锡（今江苏无锡）人，神宗时为两浙转运使。为转运使【转运使】官名。宋初转运使掌管一路的粮食、财赋，后来兼管军事、刑狱，成为实际的地方行政长官。，人有献说，自浙江税场【浙江税场】指当时设在杭州的两浙路盐场。以东，移退数里为月堤【月堤】一种圆弧形大堤，其形状类似初生的月亮，故称为月堤。，以避怒水。众水工皆以为便，独一老水工以为不然，密谕其：“移堤则岁无水患，若曹何所衣食？”众人乐其利，及从而和之。伟长不悟其计，费以巨万，而江堤之害仍岁有之。近年乃讲月堤之利，涛害稍稀，然犹不若滉柱之利；然所费至多，不复可为。 【译文】 钱塘江在吴越国钱氏时修筑了石堤，堤外又立了十几行大木柱，叫作滉柱。宝元、康定年间，有人建议把滉柱取出来，认为可以得到数十万根好木材。杭州的主帅认为这个主意不错。不久，旧木桩从水中捞出来，全都朽烂不能再用了，然而滉柱一经取空，石堤被波涛冲击，年年都被摧垮。大概前人埋滉柱是为了减少浪涛的猛势，使石堤不与水直接冲撞，因此江涛不能为害。杜伟长担任转运使，有人建议从浙江盐场以东，退后几里修筑一道月牙形石堤，以便避开汹涌的潮水。大多数水工都认为这个办法可行，一个老水工认为不可，暗地里告诉他的同伙说：“要是移了堤，每年就没有水患了，你们还靠什么来穿衣吃饭？”众人都乐于自身所获的利益，就跟随着附和这一主张。杜伟长没有察觉他们的计谋，花费了上万的巨款，而江堤溃决的灾害仍然年年发生。近年来才考虑到月堤的好处，修筑了月堤，江涛的危害逐渐减少，但是还不如立滉柱的办法好；然而滉柱耗费太多，不可能再修建了。
温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙容峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在，后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡；下有二潭水，以为龙湫。山顶有一个大湖，据说是叫雁荡；山下有两个水潭，把它叫做龙湫。又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。
予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴。自下望之则高岩峭壁，从上观之适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。
译 文
温州雁荡山（是）天下奇特、秀丽（的一座山），但是自古以来的地图地理资料（对雁荡山）都不曾有记载。（宋代）祥符年间，因为要建造玉清宫，伐木材，才有人发现这座山，这时还没有山名。根据西域载，罗汉（名叫）诺矩罗的，住在东海边的雁荡山芙蓉峰的龙湫。唐朝和尚贯休写《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的诗句。这（座）山南有芙蓉峰，峰下（有）芙蓉驿，向前（可以）俯视大海，但（当时一般人）不知道雁荡、龙湫所在的地方，后来（宋代）因为采伐木材，才开始见到这（座）山。山顶有（一个）大湖，传说把它当作雁荡；（山）下有两（个）水潭，就把它当作（大、小）龙湫。还有经行峡、宴坐峰，都（是）后来人们根据贯休的诗句来命名的。（南唐诗人）谢灵运任永嘉太守的时候，所有永嘉（一带）的山水，几乎都游历遍了，唯独没有谈到这（雁荡）山。（这是）因为当时还没有雁荡山这个名称。
我观察雁荡山许多山峰，都（是）陡峭、挺拔、险峻、怪异，向上耸立（约）千尺（高），高大的山崖和巨大的沟谷，不像其他的山。（雁荡山许多山峰）都包容在（周围的）一些山谷里面。从周围山地外面远望这些山峰，什么也看不到；走到山谷里面，（才看到这些山峰）峭拔林立，直冲云霄。推究它（形成）的道理，应当是被山谷里的大水冲刷，沙土都冲走了，唯独（剩下这些）巨大的岩石巍然挺立（在那里）。像大小龙湫、水帘、初月谷之类，（也）都（是）水流冲刷（而成）的洞穴。从下面望这些山峰，（是）高耸的岩石峭壁；从上面观察，（山谷里的山峰峰顶却又）恰好跟周围山地一样高，（甚至这）许多山峰的顶部还低于周围山地的地平面。世界上溪谷里水流冲刷的地方，都有高耸直立的土层和底部凹陷像神龛的岩石，也（就是）这一类（情况）罢了，（它们和雁荡山谷里的许多山峰的成因，原理是相同的。）现在的成皋、陕州以西的大沟谷里高耸直立的土层往往高达百尺，高高地耸立着，也（可算是）形体齐备而规模较小的雁荡山的许多山峰，只是这里是黄土的，那里是石质的罢了。（雁荡山许多山峰）既然不是挺立在平地之上，而是被深谷老林所掩蔽，所以古人没有发现它，谢灵运没有到过（这里），从事理上说是不奇怪的。
《以虫治虫》
【原文】
元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
【翻译】
宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。
《梵天寺木塔》
【原文】
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两，钱俶（钱镠的孙子）登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
【翻译】
钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。
文章记叙宋神宗元丰年间庆州地区秋田中“傍不肯”消灭“子方虫”，从而使农作物获得丰收的事例，说明开展生物防治，利用某些农作物害虫的天敌消灭虫害，是促进农业增产的一项有效措施。
本则笔记描述喻皓高超的建筑技艺。在修建杭州梵天寺木塔时，由于各层之间不固定，因此人在塔上走动时，塔就会摇晃。喻皓用铁钉钉实了各层木板，在各个方向上使其固定，构成了若干交叉的稳固平面，塔就不会再摇晃了。喻皓的设想是符合现代建筑结构力学原理的。 在现存我国古塔建筑中，山西应县佛塔是早期木塔的代表。它建于北宋至和三年（公元1056年），距今九百多年，仍然完好无损，坚固异常。十分有趣的是，它也采用了类似于梵天寺木塔的结构，在它的每层都用梁、枋、斗拱组成平面网架，来加强它的稳固性。
钱塘江在吴越国钱氏时修筑了石堤，堤外又立了十几行大木柱，叫作滉柱。宝元、康定年间，有人建议把滉柱取出来，认为可以得到数十万根好木材。杭州的主帅认为这个主意不错。不久，旧木桩从水中捞出来，全都朽烂不能再用了，然而滉柱一经取空，石堤被波涛冲击，年年都被摧垮。大概前人埋滉柱是为了减少浪涛的猛势，使石堤不与水直接冲撞，因此江涛不能为害。杜伟长担任转运使，有人建议从浙江盐场以东，退后几里修筑一道月牙形石堤，以便避开汹涌的潮水。大多数水工都认为这个办法可行，一个老水工认为不可，暗地里告诉他的同伙说：“要是移了堤，每年就没有水患了，你们还靠什么来穿衣吃饭？”众人都乐于自身所获的利益，就跟随着附和这一主张。杜伟长没有察觉他们的计谋，花费了上万的巨款，而江堤溃决的灾害仍然年年发生。近年来才考虑到月堤的好处，修筑了月堤，江涛的危害逐渐减少，但是还不如立滉柱的办法好；然而滉柱耗费太多，不可能再修建了.
正午牡丹
欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗②。丞相正萧吴公与欧公姻家③，一见，曰：“此正午牡丹也。何以明之④？其花披多而色燥，此日中时花也⑤。猫眼黑睛如线⑥，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽⑦。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长⑧，正午则如一线耳。”此亦善求古人笔意也⑨。
〔注释〕
①选自《梦溪笔谈》。沈括，北宋科学家、家。
②欧阳修曾经得到一幅古画，画的是一丛牡丹。欧阳公：北宋文学家欧阳修。尝，曾经。 其下：牡丹丛下面。 其：指古画。精粗：精良和粗劣。这里指古画水平的高低。
③丞相吴育和欧阳修是儿女亲家。姻家，儿女亲家。
④何以：即“以何”，凭什么，根据什么。明之：辨别它。
⑤披哆：张开，下垂。燥，干。 此日中时花也：这是正午时的花。
⑥黑睛：瞳孔。如线：像一条线。
⑦带有露水的花，花冠是收拢的，花色是鲜润的。
⑧太阳渐渐移到正中，猫的瞳孔就渐渐变得狭长。
⑨此：指吴育说的话。善求：善于探求。笔意：这里是制绘画的乐趣。
全文翻译
午牡丹 沈括
欧阳公尝得一古画牡丹丛：欧阳修曾经得到一幅画有一丛的古画
其下有一猫—：花丛下面有一只猫
未知其精粗：欧阳修不知道这幅画的水平怎样
丞相正肃吴公与欧公姻家：丞相吴育与欧阳修是亲家
一见，曰：“此正午牡丹也：一天看了这幅画，说，这画的是正午时候的.
何以明之：用什么来证明他呢
其花披哆而色燥，此日中时花也：这花中的花瓣都散开着，而且颜色枯涩，没有光泽，这是太阳正中时候的花.
猫眼黑睛如线，此正午之猫眼也：画中猫的黑眼珠眯着，好象一条线，这也是正午时候的猫眼.
有带露花，则房敛而色泽：如果是带有露水的花，那么花房是聚拢着的，而且颜色显得光泽滋润.
猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”：猫的眼珠早晚都是圆的，太阳渐渐移向正中，猫眼珠渐渐变成狭长，到了正午就像一条线了.
梦溪笔谈的翻译及原文
梦溪笔谈原文及翻译如下：
原文：
古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。
然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术。
翻译：
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。
造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。
铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
沈括的艺术成就：
沈括是乐律行家，据《宋史艺文志》载，沈括还撰写过《乐论》《乐器图》等著作。《梦溪笔谈》中与音乐相关的记述有40多条，研究并阐述了古代音乐的音阶理论；记述了沈括对唐宋燕乐的研究心得，如燕乐起源、燕乐二十八调、唐宋大曲的结构和演奏形式、唐宋字谱等。
沈括在书画收藏与鉴赏方面也是行家。他撰写过《图画歌》，用歌诗的方式，对两晋至宋代50多位名画家的作品及风格进行品评，语言精练、视角独到，得到了书画家米芾等人的高度评价。