比勒琪丝，传说中的示巴女王，她的故事在各个文化中流传了几个世纪。在《可兰经》中，她的故事以哀歌的形式出现，描绘了她失去王国的悲痛。然而，这首哀歌并不完整，留下了一个悬念，让后人猜测其后续发展。
比勒琪丝的哀歌之续曲
哀歌的缺失部分
《可兰经》中比勒琪丝的哀歌只有八节经文，其中七节表达了她的悲伤和悔恨，最后一节以一个悬念结束：
> "我的主啊！我曾对自己负屈，我现与所罗门一同归顺真主。"（《可兰经》，27：44）
这最后一节表明比勒琪丝皈依了伊斯兰教，但对于她的王国和子民的命运却语焉不详。
后续故事的可能性
一些学者和故事作者对哀歌的缺失部分进行了推测和创作。其中一种可能性是，比勒琪丝成为所罗门的盟友和妻子，她的王国继续繁荣昌盛。另一种可能是，她返回示巴，以新皈依的身份带领她的子民皈依伊斯兰教。
还有人认为，哀歌的缺失部分暗示了比勒琪丝的皈依并不被她的臣民接受，她可能被赶下台或杀害。然而，这种悲惨的结局并没有得到任何经文或历史证据的支持。
文学和艺术中的续曲
比勒琪丝的哀歌的缺失部分激发了文学和艺术家的想象力。在中世纪文学中，出现了许多以比勒琪丝为中心的传奇故事和诗歌，为她的故事提供了各种后续版本。在现代文学中，像玛德琳·米勒的《喀耳刻》和尼尔·盖曼的《美国众神》这样的作品重新诠释了比勒琪丝的故事，探索了她的身份、权力和信仰。
在艺术中，比勒琪丝的形象经常出现在绘画、雕塑和壁画中。这些作品描绘了她皈依、与所罗门的关系以及她作为示巴女王的荣耀。